Главная страница | Форум | Ссылки | Баннеры | Контакты
  Электронная библиотека
   Русская идея
   Православие
   Экономика
   Русь изначальная
   История России
   Революция и Гражданская война
   СССР
   Российская Федерация
   Заговор против России
   Мировая закулиса и тайные общества
   Битва за Россию
   Национальный вопрос
   Мемуары, биографии, дневники
   Общество
   Политика
   Культура и традиции
   Повести и романы
   Поэзия
  Рекомендуем приобрести книги
   Политика
   История
   Культура
   Философия
   Биографии
   Литературоведение
   Фольклор
   Наука
   Поэзия
   Художественная литература
   Религия
  Поиск по сайту
  

   Проект портала derzava.ru
Другие проекты портала:
Независимый аналитический сайт
Русские Новости
Николай II – последний Государь
Русская Музыка

Старая html версия: Рус.идея, Православие, Эк., Ист., 1917, Битва, Заговор, Повести, Обн.. Рекомендуем: Идея, Православие, Эк., Битва, Заговор, Ист., СССР, РФ, 1917, ВОВ, Воен., Повести, Оружие, Культура, Справ., Пособия, Поиск

  Реклама
  

Национальный вопрос
 
17/03/2009 | Аксаков Иван Сергеевич "Еврейский вопрос"

Аксаков Иван Сергеевич - Еврейский вопросАКСАКОВ Иван Сергеевич (26.09[08.10].1823—27.01 [08.02].1886), мыслитель и публицист, один из признанных вождей славянофильства.

Произведения классиков русской литературы, не издававшиеся в советское время по идеологическим мотивам. Статьи из газет “День”, Москва” и “Русь” (1882 - 1883 гг.). История распространения еврейства в России.

Еврейский вопрос - краткое описание книги:
Выражения "идея века", "либеральная идея", "гуманная мысль" - сделались в нашем прогрессивном обществе, каким-то пугалом, отпугивающим самую смелую критику. Это своего рода вывеска, за которой охотно прячется всякая ложь, часто не только не либеральная и не гуманная, но насильственно нарушающая и оскорбляющая права жизни и быта безгласных масс в пользу мнимо угнетенного, крикливого, голосящего меньшинства. Этот деспотизм некоторых идей, это слепое раболепство некоторым кумирам объясняется историей нашего общественного развития и, бесспорно, имеет свою полезную сторону, если сами идеи нравственны. Оно способно иногда воздержать наклонность - действовать в духе, уже совершенно не гуманном и не либеральном: многие добрые дела делаются если не по убеждению, то из страха, из некоторой душевной подлости пред грозными идеями века. Такое основание, конечно, не нравственно, не прочно, не всегда плодотворно, но тем не менее может быть допущено в области практической как внешняя узда для тех, которые не вразумляются внутренним достоинством господствующей мысли. 



  Реклама

студия веб-дизайна

Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru